据《不雅察者网》报说念称，近日，网传《甄嬛传》电视剧因熹贵妃之东说念主设，被钮祜禄氏后东说念主举报将下架。

但记者征询联系平台客服时，对方却默示“暂未有（网传将要下架）的联系信息”。随后，出品方之一的东阳花儿影视文化有限公司责任主说念主员也称，“不知说念此事，需要去核实一下联系情况“。

电视剧《甄嬛传》中的熹贵妃，如实是以孝圣宪皇后钮祜禄氏为原型。而钮氏当年最大的建设，等于为雍正天子生下了弘历——即其后继位的乾隆天子，纽氏因此被尊为皇太后。

有东说念主说，中国历史上，最为缺少“贵族文化”，这话其实也并不透顶对。事实上，从商周之始，中国的“贵族文化“就已有之，其后，历代封建王朝中的精英阶级过甚后东说念主，也齐有着“祖有荣焉”的传统与念念维。

但这一切，到了1949年10月1日后，就在“政事正确”的层面上，透顶出现了历史断层——在阿谁“前三十年”里，越穷才越光荣，像“三代贫农缔造”，才是最值得自傲的身份，当时，清朝后裔们纷繁改姓，就是最佳的解释。

相背，“田主、富农、成本族”这些前朝的非富即贵缔造，那然而会被踩上一万只脚，永世不得翻身的身份了。

虽然，在中国东说念主的骨子里，“前三十年里”中，“龙生龙、凤生凤，老鼠的妮儿会打洞”之俗常念念维通常存在。当年的“干部员工的儿女能交班”，其实，亦然某种经由上的“子承父业、眷属传承”之念念维。

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像刻下，民间传闻中的“官二代”“富二代”等“某二代“说法，其实，也照旧历史上“贵族文化”影响的一种折射！

但知晓，因为历史的遴荐，当“东说念主民”成为共和国的宪法主体，好像说“东说念主民住持作主东说念主”的政事体制、文化体制之下，中国的“贵族文化”之传承，最起码在明面上，不可能再成为社会与文化公开承认的主流了！

而连年来，作为中国历史上的末代王朝之清朝，可能主若是因为离刻下时刻最近吧，有些清朝贵阶级的后裔们，又运转将姓氏、名字，改回到原样了。

况兼，还运转出现了不少为清朝狡辩的不雅点——格外是说清朝为当下中国的邦畿作念出的稠密孝顺云云，成了刻下的一些“拥清派”，最为津津乐说念的一项“大清荣耀”。

历史，虽然不错解放评说，但是，一些彰着有“雪冤”性质的东西，其实也很难有存在的阛阓与空间——“推翻帝制”，关于中国东说念主民的解放之伟大历史价值与意旨，知晓不不错被推翻，那么，所谓的“我的祖上曾经荣耀过”之隐含的“贵族情态”，通常在“东说念主民中国”之中，不可能有多大的活命空间。

像所谓钮祜禄氏后东说念主投诉电视剧，有诬陷其先东说念主形象的艺术阐扬，在内容上，也照旧一种“我祖上荣华过、有权过、出名过”之“贵族文化”情态的不息。

是以，像这种我的先东说念主是皇族，岂能容你进行艺术化塑造的不雅念，往好了说还行，如果其先东说念主是什么“大帝、明君”之东说念主设还说得以前，然而，如果觉得在艺术作品中，阐扬了东说念主性的劣势，那就等于有辱我的先东说念主，我就要反对，就要投诉，这其实，就有点响应过激和过度了。

艺术作品，并非历汗青，即使有原型，仍不错进行艺术加工，致使是一定经由上的臆造——关于真实的东说念主，真实的东说念主性，也本来就无完东说念主和完满的东说念主性，而艺术作品阐扬并不完满的东说念主与东说念主性，恰正是文艺的真实与逾越，是以，如果有东说念主以“真实”作为圭臬对待文艺作品，只可瓦解，其并不懂文艺的特质与端正。

其次，像这么的艺术臆造，致使是关于历史的书写，公众——包括历史上存在的东说念主物之后东说念主，虽然不错进行公开的接头，致使是短兵连结的争论或狡辩，这么就能让历史东说念主物更趋于底本的真实，更能为众东说念主熟知、了解与通晓。

但知晓，如果像钮祜禄氏后东说念主这么，果然在投诉电视剧诬陷其先东说念主形象，其在法律上，也很可贵到复旧，这与坏心抹黑历史东说念主物，还不透顶一样——艺术化的臆造与阐扬，本就存在“艺术真实”一说，说这么的电视剧欺凌了其先东说念主，就有点别东说念主拉了泡屎，有东说念主却硬要往我方身上抹臭的意味了。

虽然，回到“贵族文化”自己，从中外历史与履行中不雅察，其也并非只须“父贵子荣”等名利传承之功用，其实，作为历史上精英文化的繁重载体，“贵族文化”也虽然有其合理与鼓吹社会上前的因素。

其实，无论什么样的社会、国度、轨制与历史传承，又何曾着实离开过“精英文化”的主导了呢？

即使包括当下一些东说念主追到的“前三十年”，其实，果然就是工东说念主农民主政吗？——知晓，仍要由代表他们的社会精英阶级，代为进行国度顾问！

即使现代的“精英文化”中，也齐多若干少会有一些历史上“贵族文化”传承的影子，比如，对学问陶冶的怜爱，对东说念主才精英的依赖，以及文雅逾越念念想的领有……而这些精英东说念主才的家庭、眷属传承，在其中，知晓仍起到了极大的影响力，而像什么“大老粗的农民当上副总理”，知晓不可能是大批振奋，而只会是一时一地的历史“特等产品”良友。

虽然，咱们东说念主民中国的轨制规划打算中，其理念、目的与梦想追求下，知晓领先在表面与轨制轨则上，关于东说念主民的职权进行了最大化的扩大。

而东说念主大代表们，仍算得上是社会的精英阶级，格外是代表们选出的国度科罚者，更是国度的百分百之精英了——这么的精英阶级，亦然履行性存在，其家庭、群体所产生的“精英文化”，也势必在某种经由上影响着社会的方方面面。

但是，现代文雅社会中的中国精英文化，知晓并不成与“贵族文化”划等号，格外是在咱们的东说念主民政权之体制下，所谓“贵族阶级”及“贵族文化”，在轨制与履行层面上，齐不可能成为文化的主流谈资与价值导向，且还必会受到一定的防止。

是以，像此类纽氏后东说念主，因对其祖上历史东说念主物进行艺术塑造，而出现的举报、雪冤之风，并不太可能有多大的实效，更可贵到国度在法律上、文化历史的政事地位上的转换与厚待。

综上所述，时每每仍有一些“祖上曾荣耀过的贵族文化情态”微辞在作怪，也根底在中国的履行历史长河里，翻不出什么别样的浪花。

最佳照旧歇歇吧，把电视剧动作消磨时刻的好玩时光，岂不更好呢？何须闲得如斯蛋疼，要为早已在地下面化作泥灰的古东说念主，担忧其所谓的艺术形象，是否为彻首彻尾的真实呢？照旧活好我方与当下吧，这才是你我他的这辈子里，最繁重的事儿呢！【原创指摘：瑜说还休】

完全看不出周玉琴已经52岁了，她穿的婚纱比较素雅，衬得整个人温婉恬静，根本不像是年过半百的人。她的老公名为赖岳谦，是一个很有魅力的学者，两人都是从名校毕业的学霸，在生活中有很多共同话题。

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