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女命夫星为正官和七杀，那么要若何论夫星呢？

有正官，再逢七杀，则剥伤正夫为贱星，主贫贱基层：

这个和男命相似，也即是官杀搀杂东谈主卑劣。

不论是男命如故女命，不论用什么，都崇拜清纯。

不要参差，一参差，就容易贱。

是以，女命见正官，又见七杀，假若以正官为主，见七杀，则正官被伤，主贱。

若以七杀为主用，见正官，主病。

无正官，单逢七杀，要有食制印化为妙，因七杀自己主贫贱，有制化方能繁盛。

这个与男命相似。

七杀要逢制化，尤其是年月的七杀。

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可是女命，最佳是见食神制七杀相比好，为什么呢？

因为食神子星，七杀有制为偏夫，又逢食神子星，为夫子鼓胀。

七杀为偏夫，主夺夫权，会执家，性坚决，无制容易作念偏房。

也即是说，女命若用“七杀”偏夫为主。则主夺夫权。

为什么会夺夫权呢？

因为女命的正夫，其实是“正官”，是以，用七杀，天然有“夺夫权”的含义。

性坚决，这是七杀的特色。

如果性不刚，则有可能主“病”。

因为七杀的本义中，也有“病”的含义。

无制容易作念偏房==这里的制，主若是“食神”， 因为七杀为男一又友集团，它并不代表一个男东谈主。

独一用食神一制，即是孩子爹就“产生”了。

如果七杀无制，要么即是谈多个男友而无果，要么即是嫁个二婚男。

因为七杀主偏夫，为偏，是以一定要处在偏位，才能成。

有的东谈主说了，我是七杀偏夫，我也无制，我就没嫁离异男。

那么这种会体现什么表象呢？

那就代表老公的功绩八成其它方面会走下坡路。

就比如你找的技巧，还繁盛呢，遵守你一嫁，不是老公停业，要么即是失官的。

因为七杀耐久是“偏”的。一定合这个命谈的“偏”，方主踏实。

否则，即是七杀，有剥伤正官的性情。不论你八字中见不见正官。

天然了，如果七杀在原局，有制。那就不会了。就能踏实了，婚配踏实，

功绩踏实。

就像用孩子一制，孩子他爹就固定了，不会有变数了。

女命用正官，怕七杀和伤官。

若用七杀，则不怕伤官。

用正官，七杀剥伤之。伤官克剥之。

用七杀为什么不怕伤官呢？

第一，因为用七杀，见伤官，可防正官来混。

第二，伤官是七杀的正官。

比如，甲以庚为七杀，以丁火为伤官，丁是庚的正官。

是以，若用七杀为用神，见伤官无妨，因为伤官是七杀的正官，为偏夫的名贵之神。

可是若用正官为用，那生怕伤官了，伤官是正官的七杀了。

珍惜这是讲功绩。

若讲婚配，七杀不行用伤官制。必须要食神制最妙。

以上即是正官和七杀的用法。

再说一下，伤官和阳刃的用法。

女犯伤官须克配，尤其身旺伤官，不见财官印，伤官为主，则易婚配有嫌，

婚配无嫌的渊博是跟班命。

正官为贵气的星，那么伤官确定叫贱星。

是以，如果八字不见财官印，见伤官，尤其是身旺伤官，伤官主贱，是以多是跟班，八成是离异。

可是，伤官一朝带财星，又美不可言。

是以，女命若用伤官为子星，要见财星。

如果莫得财星，又不见夫星正官或七杀，就不行用了。

也即是说，有夫才有子，莫得老公，若何能有孩子呢。

是以女命的子星用神是在夫星之后的。

是以，若用伤官为子星，要见正官和七杀这个夫星，独一见了“夫”，伤官才能作“子星”。

至于说，婚配好不好，那是另一趟事了。

第二即是要见财星。

伤官生财，财又能暗生官星。女命的“伤官生财”则安然繁盛。

女命见伤官，一朝见财，便化为福分绵绵，繁盛女东谈主，渊博伤官生财。

内容简介：前世一根筋的叶灵，被渣男和渣女害得家破人亡后，一生执着于将渣男打倒，最终赔上自己的性命。二十一世纪高材生重生至八十年代，利用自己在服装设计上面的天赋以及掌握的未来知识，带着家人提前奔小康的故事。本文集真情、舒爽、独宠、虐渣、创造、励志、亲情、友情为一体，温馨浪漫又富有激情。

伤官无制主妨夫，即夫笨、夫丑，我方为淫贱基层跟班。

伤官，主背离，克正官，就代表了与正官的差距，有距离。

是以，带伤官的女命，要远嫁，这叫在地域上与老公有差距。

要嫁丑老公，这叫在长相上有差距。

如果不这么，那就容易老公病八成是仳离，八成是老公务迹下滑、才智下滑，变笨，变蠢。

伤官若有制，零碎是伤官逢财，反主福分绵绵，机动腾贵女神之类。

这里要珍惜，女命重心是伤官逢财。而不论伤官配印。

也即是若伤官为子星，见印绶，是克子的星。

是以，不论伤官配印，女命重心论伤官生财。

财又能暗生夫星。才能旺夫益子。

那么，如果女命逢阳刃呢？

与男命相似。要见正官、七杀或印绶化之。

见正官七杀，即是见夫星，见印绶化之亦吉。主女子冰清玉洁，腾贵女神。

如甲日卯月，此为阳刃，相遇官杀印绶，叫阳刃有制为吉。

阳刃主刀，主果断。

是以，女命带独刃的，尤其冰清玉洁，制化则为大好命。为东谈主胆大，有能力手脚，八字配搭妙，嫁入朱门。

若阳刃无制化，则主疾病、凶灾、产厄等。

女命自己属阴。而阳刃为至刚之物，若无制，则容易“刚则折”。

是以，主病，主凶灾，生孩子大出血，等等。

女命的伤官和羊刃，都是机动之神，并非淫荡。

尤其谐和财官印食，既好意思，又贞。

为何羊刃和伤官得佳配，是机动之物？

财星是被东谈主选拔之神，羊刃是去财的，即是散伙选拔。

同理伤官则拒官，伤官挑升打击官星的，官星念念抱我，被我打了一巴掌，无夫天然“清洁”。

是以，伤官和羊刃，配搭好，天然主机动的。

如果羊刃和伤官，不成造化，落了单，无谐和，八字不见官杀财印食神，则反主淫贱，主若是贱，即是社会眉目低，身份低微，管事职工场妹，洗脚妹之类。

食神和印绶：

用子星，最佳要见“夫星”。

若无夫星，食神又多，若身旺夫绝，反而容易出风尘之女。

食神亦喜见财星，子星财星，财星暗生夫星。是以夫子财鼓胀。

食神怕枭神，这与男命换取。

见印绶这个神，从大局不雅上而言，整形体局好的女命，宜配之。

只为印绶主“名称”。

什么叫“名称”？即是李妻子，张奶奶。

因老公之贵而得名贵。

如无夫星子星之贵，印绶何来名称？

是以，印绶，好命繁盛命，最佳带子。

太差的女命，如故不要带。

也即是夫星和子星都坏了，你还带个印绶，天然不行成为老公和孩子的名贵星。

是以，关于印绶的用法，要珍惜“眉目感”。

民间师父说：女命印厚情不专。

民间师父倡导夫子财，没说“夫子财印”主若是考量，女命无夫，见印，不仅夺夫权，还可能情不专，是从谈德伦理上撇开了印绶。

可是，因为，对女命眉目，繁盛功绩而言，如故很大公正。

至于心扉专不专，一经不是这个时间能抑制的了

在取用的一些细节上，又要珍惜什么大局呢？

第一，男命先论表情，后论用神；而女命是先论用神，后论表情，恰好相背。

关于男命，是见表情，一定以表情优先。表情为大。

其次是退而求其次论用神，论能不行被东谈主贵东谈主使用。

而在女命论调上，是先论夫子财印用神的成败谐和。再论女命的“十八贵”和“十八贱”。

男命属阳，女命属阴。男阳之谈顺行，则女命之谈逆行。

是以，女命与男命要相背的用法。

也即是说，若从夫子财印用神层面，论出女命是一个差命，即使有女命十八贵格，也不会有若干加分。

第二，年月有正官先用正官，若无正官有七杀，则七杀要有食神制伏为妙；日时七杀不需制伏可径直用。

正官在年月得位，七杀在日时得位。

是以年月正官有先用，无正官年月七杀亦可用，可是要有制。

七杀在日时，不需制也能用。

第三，关于子星来讲，年月食神要见夫星正官或七杀，才可用之：

即有夫才有子，无夫可来子；

若子星叠叠无夫星，反作贱局。

时辰有食神，不需见夫星，不错径直作用神。

这个亦然得位失位的原因。

得位的，可径直用，不得位的，不行径直用。

用伤官作子星的，要见财星或七杀、正官。

第三，夫子二星，都不错得用。

若都得用，则东谈主生高下集都好。

若八字夫星子星都见，则谁乘权先用谁，更看合座谐和。

夫星代表前半生，子星代表后半生：

夫星为用，一般前半生相比好，子星为用，一般后半生相比好。

夫子俱得位，先用夫后用子，东谈主生高下集都好。

第四，女命取用神以月令和透干为主。

因为月令为天时天谈，天谈属于夫谈，故以月令得令者优先取用。

天干为乾谈亦为夫谈君谈功绩谈，是以女命取用又怜爱透出天干之物。

总体通过得令轻重与透干乘权等抽象权定。

然后再凭证大运向背定其厚度。

坤：

癸 戊 辛 丙

巳 午 酉 申

女命无非即是夫子财印。

辛生午月透出丙火，怜爱月令和天干。是以，是正官正夫为用。

见癸水食神，是子星。

月干又透出印绶。

很显著女命三奇，以夫星为主用。又见子星和印绶。

印绶，又为子星的正官，子星又是正官的贵。

丙在午月得天时，癸在申时永生得地利，戊土印绶，亦得天时和东谈主和。

是以，这种命，确定大好命。

推行即是先用夫星，再用子星，又夫子印三奇。

两国之封焱火体育招聘，也即是说老公和孩子，都是大官贵，我方得封的那种。

这个命例即是夫子星都好，皆皆得用，谐和得宜。

坤：

壬 辛 庚 丁

戌 亥 子 丑

年月的食神，一定要见夫星。

时干见正官，即是见了夫星。这个技巧，这个食神才能用。这是其一。

其二，壬从亥月透出，不错用。

天干代表功绩谈。这个女命是一个市级的公务员。副科级。在工会一类的单元。

坤：

己 壬 乙 甲

未 申 未 申

这个用正印，用正印的前提是，夫星不行有问题。如果子星亦可。

如果夫子星都烂透了，印绶就没什么大用了。

这个乙生申月，正官天乙贵东谈主乘权又应时，正官又不破。是以这个印绶不错用。

如果天干透出庚正官，则正官优先；不透，透出壬水正印，这个正印又是从夫星中透出的，是以以正印为主。

用正印，即是怕财星。

年干天然是偏财，也有点影响。恰巧时干是甲木劫财，不错去财。

大运分金，先走亥子丑，即是印绶和劫财发用，是以去财，又印绶得用，向禄。

原局合座来讲，亦然夫子财三奇。是以亦然大好命，

两国之封，夫东谈主之命